SIN NUEVOS ENEMIGOS: EL VACÍO.

“Chiapas, Educación para la vida”

La crisis de las ideologías y la subsiguiente pérdida de los valores tradicionales han desembocado en un grosero materialismo.

FUENTE: LA PRIMERA REVOLUCIÓN GLOBAL (ALEXANDER KING/BERTRAND SCHNEIDER)

En la sociedad, el orden viene dedeterminado por la cohesión de sus miembros. Hasta mediados del persente siglo, esto se aseguraba normalmente por medio de un patriotismo natural, un sentido de pertenecer a una comunidad, reforzado por una disciplina moral ejercida por la religión y el respeto al Estado y a sus dirigentes, por remotos que pudieran estar del pueblo. Desde entonces, la fe religiosa generalizada se ha perdido en muchos países; el respeto al proceso político se ha desvanecido también, debido, en parte, a los medios de comunicación, conduciendo a la indiferencia, si no a la hostilidad, y parcialmente a la incapacidad de los partidos políticos para enfrentarse a los problemas reales, las minorías están cada vez menos dispuestas a respetar las decisiones de la mayoría. Así, se ha creado un vacío, en el que el orden y los objetivos sociales se degradan.

El enfoque actual es superficial, se basa en los acontecimientos y peligros a medida que se perciben y en gobiernos de crisis que pretenden eliminar síntomas cuyas causas no han sido diagnosticadas. Así es como estamos preparando el escenario para el encuentro de la humanidad con el planeta.

Buscamos en vano la sabiduría. Se ha derrumbado la oposición entre las dos ideologías que han dominado el siglo, lo que ha creado su propio vacío y sólo ha dejado un grosero materialismo. Nada dentro del sistema gubernamental y de su proceso de toma de decisiones parece capaz de oponerse o modificar estas tendencias que plantean cuestiones acerca de nuestro futuro común y, de hecho, acerca de la supervivencia misma de la especie.

Debemos preguntar si son éstos signos de una resignación individual y colectiva ante la inmensidad de la tarea a que se enfrenta la humanidad y la urgente necesidad de acción. ¿O se trata de un signo de falta de imaginación y de incapacidad para inventar nuevas formas y nuevos medios que aborden la globalización de los problemas?