DISCURSOS MEDIÁTICOS, IDEOLOGÍA Y REALIDAD INVENTADA

Este vídeo es un ejemplo perfecto de discurso mediático, ideología y realidad inventada.

Fuente: LECTURA DE IMÁGENES EN LA ERA DIGITAL  (ROBERTO APARICI/ AGUSTÍN GARCÍA MATILLA)

De alguna manera podemos decir que las noticias tienen estructuras de relatos convencionales y que suelen utilizar recursos de la ficción para la construcción de la representación. De ahí que podamos comprobar en el día a día que se “ficcionaliza” la información y, al mismo tiempo, comprobamos que en la ficción se utilizan recursos de carácter documentalista. Asistimos a una hibridación de las formas de representación donde se fusionan géneros y recursos y ya no podemos hablar de géneros en estado puro. El discurso representacional debe analizarse como un ejercicio de los propietarios del poder. El poder y sus prácticas no están presentes sólo en los informativos o en los periódicos, sino en todos los géneros que se transmiten en los medios de comunicación. Es tan ideológico un programa de noticias como un culebrón, una comedia de situación o un programa de entretenimiento.

El análisis de las representaciones nos permite un análisis acerca de las categorías dominantes que circulan en los medios y nos informan acerca de quienes las producen.

A lo largo de la historia observamos la necesidad de tener el control de los discursos de una sociedad y que en los regímenes totalitarios asumen unas  características extremas  de visibilidad y en las democracias modernas se halla encubierto a través de un juego de pluralismo político donde la oposición juega la contrapartida con las mismas reglas que el gobierno de turno.

¿Qué ocurre cuando el poder político y económico pierden el c0ntrol de los discursos mediáticos como ocurrió con el levantamiento de Chiapas? (México, 1 de enero de 2000). En su primera etapa pudieron explicitar discursos diferentes a los dominantes y desarrollar una estrategia comunicativa que poco a poco ha sido aislada internacionalmente y desde los grandes medios han ido modificando sus planteamientos iniciales al punto de identificar al EZL (Ejército Zapatista de Liberación) sólo con un movimiento “subversivo“.

Hemos escrito entre comillas la palabra “subversivo” porque pretendemos reflexionar acerca del uso no neutral del lenguaje así como el uso no neutral de las imágenes. Podemos decir que existen palabras de choque para posicionar a las audiencias con respecto a ciertos acontecimientos.  Las palabras de choque pueden ser positivas o negativas y construyen un valor social invisible a los destinatarios. Son palabras de choque: “terrorismo”, “miedo”, “España dividida”, “justicia”, “derecho”, “libertad”, “corrupción”, “patria”, etc.

Una representación no sólo muestra un acontecimiento, un hecho o un elemento dado. Una representación nos da información acerca de los sujetos o instituciones que la construyen. Nos da su punto de vista que, por lo general, acaba por naturalizarse y asumirse como “el natural”. Las representaciones muestran, por un lado, aspectos visibles de lo que se está ofreciendo y, por otro, aspectos invisibles acerca de sus autores y de su ideología.

Desde sus orígenes, la humanidad ha registrado diferentes acontecimientos de su entorno lejano y cercano. Las pinturas rupestres de Altamira o las animaciones de 3D son formas de representación que tienen algunos atributos del original. Hasta el siglo XIX las únicas formas de representación fueron las pictóricas y manuales. A partir de la invención de la fotografía, las imágenes comienzan a ser mecánicas y a tener la posibilidad de la reproducción prácticamente sin límites. Tanto las imágenes manuales como las mecánicas fueron legitimadas como reproducciones de la realidad.

Un pintor del siglo XVIII y un reportero gráfico del siglo XXI pueden ser identificados como individuos que están registrando su entorno cercano o lejano sin poner en tela de juicio que el registro que han realizado está estrechamente vinculado con su manera de entender la realidad y con el medio, la institución u organización donde desarrolla su trabajo. Un pintor contratado por una monarquía suele mostrar los aspectos ideológicos positivos de la misma. Por ejemplo, un retratista de la corte embellece, de alguna manera, a sus personajes. Crea una realidad diferente a la del original. Inventa una nueva realidad. Un fotógrafo que trabaja para un determinado periódico y un fotógrafo que trabaja para otro distinto no registran un mismo acontecimiento de la misma manera.

La imagen de un objeto, de un hecho, de una situación dificulta en muchas ocasiones, distinguir la ficción de la representación, lo verosímil de la propia realidad. En todo momento debemos tener presente que la realidad misma no es reproducible, puede reemplazársela usando ciertos elementos ajenos a ella como son los signos icónicos, escritos o sonoros que ofrecen la ilusión de la realidad, pero en ningún caso son la realidad misma.

Un individuo suele atribuir a un periódico o a un telediario el mayor índice de credibilidad como representación fiable de la realidad. Esto se debe al formato documental que utilizan en sus imágenes y al lenguaje aparentemente objetivo con el que describen un acontecimiento. Pero si comparamos, por ejemplo, el tratamiento de una misma noticia en periódicos diferentes, observamos que en cada caso se hace una determinada representación de la realidad.

En España, después de la huelga de junio de 2002, la guerra de Irak y el desastre del petrolero Prestige en las costas gallegas, los medios en general no gozan de la credibilidad que tenían hace 10 años, sobre todo porque fuentes alternativas de información ofrecen a través de Internet representaciones diferentes a las dominantes en todos los medios convencionales.

La representación de la realidad está en función del tratamiento gráfico-visual del comunicador  y/o del poseedor del canal de comunicación. La forma de representación del objeto está asociada directamente a la valoración y a la ideología del productor del mensaje, por lo tanto, las cosas no son lo que parecen, sino lo que, por un lado, el emisor pretende lograr y, por otro, lo que el receptor espera ver representado.

A partir del tratamiento de las informaciones en diferentes diarios podremos llegar a caracterizar, por ejemplo, al lector de uno y otro periódico en función del tratamiento de las noticias que incorpora cada uno de ellos o lo que es lo mismo, la visión de la realidad que transmiten.

La imagen (gráfica, visual, sonora, audiovisual o digital) es siempre una construcción de la realidad. Nunca la experiencia directa puede compararse con la imagen que toma como modelo la realidad. Paradójicamente, no sólo los niños sino también los adultos tienen dificultades en descodificarla, si no lo hacen en función de los códigos que les ofrecen los propios medios de comunicación social.

Representar la realidad es, de alguna manera, captar la esencia de lo reproducido y para ello pueden utilizarse diferentes recursos expresivos desde un gráfico hasta un dibujo y desde una fotografía hasta una maqueta.